川甘青环线9日游之二

（接上篇 ）

甘肃省的腊子口天险

离开川西草原，一路往东北方向驰去，进入甘肃省的多山地带，车窗外的景观赫然变了样。

坡峦起伏的草原已被巍峨的山体所取代。公路两旁尽是茂密的杉树林，感觉空气格外清新，偶然还会有仿佛在瑞士山区行走的错觉.

腊子口位于青海省迭部县区内，藏语意为“险绝的山道峡口”。此处地势极为险要，据说峡口长30米，宽

不足8米，崖高500米，崖顶相距不及1米，崖下有白龙江滚滚流过。

著名的“腊子口战役”曾经于此打响。1935年9 月，长征红军撤出川西阿坝州草地北上抗日 。蒋介石部署重兵，准备给人疲马瘦的红军部队来个迎头痛击。却不料红军通过巧妙战术，浴血奋战，出奇制胜，以弱胜强，加上藏族卓尼土司的暗中相助，成功打通进入陕甘的通道。此役若果失败，红军无论在军事上、政治上，肯定处于进退失据的困境，中国历史也必将改写。

甘肃省迭部县的扎尕那 （ 海拔3600-4300米 ）

“我平生从未见遇过如此绮丽的景色。如果《创世纪》的作者曾经到过迭部，肯定会把亚当和夏娃的诞生地放在这里。” - -  约瑟夫·洛克博士。

如果川西甘南被形容为“秘境天堂“，那么，将扎尕那称为“上帝的伊甸园”，抑或是“天堂的天堂”，其实一点都不算夸张。

被洛克博士如此盛赞的世外桃源，长期以来仿佛被一层古老的神秘厚纱所笼罩，即便至到今天，到此一游的旅人，为数不算众多。

“扎尕那“，藏语意为“石匣子”，指的是山形像一座天然石头城的扎尕那峰。山体巍峨、地势奇峻、云雾缭绕，若隐若现，宛若缥缈仙境上的一座宫殿。

粗旷裸露的山崖寸草不生，半山腰斜坡却是黄绿相间、错落有致的农地。四个朴素的古村落，依山而建，民风淳朴。民居一律是木板结构，屋旁处处是圆木扎起，用来曝晒青稞、牧草的巨大排架。

田间洼地长满油绿的青稞、油菜花，缤纷多彩的野花漫山遍野。几条登山的徒步小径，穿过大片大片的花海和灌木林。

展现眼前的美景，犹如一幅油画佳作。如此别致一格的景色，给人直观上的印象，不是苍凉、而是安逸，不是陌生，而是亲切。

如今村落的里里外外，简直像个大工场，村民们争先恐后地着手将古老的屋子改头换面，以便提升或改造成农家乐。

由1924年12月至1928年8月期间，洛克博士曾经三次长途跋涉，远至甘肃省的夏河、扎尕那，进行实地考察，并留下许多珍贵的黑白和彩色照片，其中有一张留下了扎尕那当年的景色。

相比之下，扎尕那90年来的变化，似乎并不太明显。 再多几年呢，那就真的不好说了。

后注 ：美籍奥地利植物探险家和人类学家约瑟夫·洛克博士，自1922年5月至1949年7月期间，在云南丽江生活了近28年，对当地风土人情和动植物都进行了考察研究，并在美国国家地理杂志上相继发表数篇图文并茂的报告文章，介绍云南西北地区神奇的人土风情，在西方世界引发巨大的轰动。

就是这些文章，激发了英国作家詹姆斯·希爾頓的创作灵感，加上自己的想象力，虚构了著名小说《消失的地平线》。这部在西方世界轰动一时的小说，成就了至今依然方兴未艾的“香格里拉”旅游热潮。

想进一步跟进更多有关约瑟夫·洛克的传奇，请参阅我之前发布的博文。  

分属甘肃与四川两省的郎木寺 ( 海拔3600米 ）

郎木寺并不是一个寺庙，而是一个依山傍水的小镇。背靠形似僧帽的透红石山，东面岩壁高峙，西面石峰挺拔.

独特的地理位置，美丽的山川，多元的习俗，淳朴的民风，让郎木寺名闻遐迩。

登高俯瞰小镇，景观极具特色。群山环抱，松柏相拥，民居与僧舍，层层叠叠，顺山势铺陈开去，红墙白塔镶嵌其间。金碧辉煌的寺院经堂，掩映在郁郁葱葱的松柏丛中。

白龙江逶迤穿过小镇，小溪的一边归属四川省，另一边划入甘肃省。

溪北甘肃部分有座“赛赤寺“， 溪南四川部分另有一座“格尔底寺”。两座喇嘛寺院隔江相望。据说每年分别于不同时间段举行晒大佛庆典，所以宁静的小镇却因每年两次的大型宗教活动而热闹起来。

经过历世活佛的创建、扩建，喇嘛寺院已扩大建成多间进修学院、医学院、印经院等。

镇上居然还有一座回族的清真寺。两座喇嘛寺院、一座清真寺分据一方，相安共存。藏、回两个民族和平共处，各自以不同的方式表达对信仰的执著。

之前从网上攻略获悉郎木寺是个充满小资风情的小镇。来自世界各地的背包客，顶着高原的强烈的日照，迈着悠闲的脚步，穿街过河，游走于镇上仅有的一条商业长街和两条小巷，享受穿梭于寺院、经堂、僧舍、民居之间，享受“世外桃源“的浪漫乐趣。

据说，郎木寺的“走红”跟一位老外有关。1926年，美国传教士埃克瓦尔（ Robert B. Ekvall ）来到郎木寺，以此作为他的传教基地。他出生于甘肃岷县，精通英、汉、藏三种语言。他在朗木寺前后居住十年有余，还为自己取了藏名“喜饶宗哲”。

后来他根据自己在这里的亲身生活经历，写出一本《 Tibetan SkyLines 》（中译本名为《西藏的地平线》），于1950年在美国出版。

如果说詹姆斯的那本《 消失的地平线 》，引发了“ 香格里拉热 ”，那么，郎木寺也托《西藏的地平线》之福，知名度得以在西方世界扩散。曾经一度，欧美的旅游出版物，无不锁定郎木寺为“ 必游目的地“。随着外国游客的纷至沓来，国内的背包客也不甘示弱跟风涌入。

说实话，朗木寺这个风情别致的古镇，如今已被商业化的大潮彻底糟蹋了。走在已经改头换面的长街上，但见“铁牛”横冲直闯，尘土和噪音替代了香薰和梵音。曾经和谐与安宁的一方净土，已然隐没在泛黄书页的字里行间。

（待续）

川甘青环线9日游之一

三年前，偶然间首次听闻“甘南“这个陌生的地名，当时毫无概念。之后不知怎地，这个念起来朗朗上口的地名，一直刻印在脑海，挥之不去。于是，打从那时开始，我关注起相关的资讯。

2016年7月，终于有幸与七位槟城的驴友，以两部越野车，闖入美丽的草原，用了9天行走了2100公里，跨越了西部三个省分交界地带的藏区，即四川省西北部的阿坝州，甘肃省南部的迭部县，以及青海省西南部的果洛县。

这个一般被驴友称为“甘南”的地域，行政上大部分归属于四川的阿坝州，文化传统上被视为安多藏区的一部分。

对于国外的一般游客，甘南依然是鲜为人知的偏远秘境。可是，在国内的背包驴友圈内，甘南却是个响当当、此生必游的“圣地”。

川西甘南，享有“最本色的藏区”的美誉，更被冠上“秘境天堂”的光环。遍地的异域风情凸显，处处遇见寺院喇嘛、玛尼经幡等最具代表性的藏地符号。

随时让人惊艳连连、随处引人遐想翩翩 ......

川西甘南藏区的柔情

这片覆盖辽阔的藏区，远离尘嚣，人烟稀少，路上鲜有车辆穿行。映入眼帘的尽是一望无际、缓缓舒展的绿毯。

牧马牛羊宛若珍珠般洒落坡峦上，棉花糖似的朵朵白云飘浮在蓝天上，让旅人抑制不住心头一股欲腾空飞翔的冲动。

区内山峦起伏，没有钢骨水泥的高楼，少去了川行不息的车流，人烟稀少的大草原简直是零污染，空气清新，可见度超高，视野开阔宽广。

川西甘南藏区海拔高度介于3000-4000米，草原上帐篷簇簇、炊烟缕缕。给我的感觉，貌似融合了西藏和新疆的自然人文景观。

这里有西藏的宗教信仰氛围、随处可见金顶寺院，白色佛塔，绛红喇嘛，五色经幡，玛尼堆，转经筒，还有冰川雪峰。

这里也有新疆的缤纷色彩，处处绿草花海、高坡立体牧场，鲜美的手抓火烤羊肉当然更不必说了。

川西甘南山多、草茂、水秀，刚中带柔，柔中露刚。安详、恬静、原生态净土，委实太养眼舒心哦 ！

川西甘南的美，是一种质朴的柔情，兼具一种慑心的妩媚。

最值得一提的是，这片土地包容了藏、羌、回、汉多民族的人文和谐。万千风情汇聚于一方净土，奇特的自然风光与神秘的古老文化在这里碰撞出浪漫的融合。或许难以在地球上的其他角落，另外找到一处类似如此丰富多彩的生态旅游风景区。

川西阿坝州的草原

7月的草原，繁花似锦，五色缤纷。百里画廊，花的世界、草的海洋，柔情万种，气象万千！

尕里台草原在四川省松潘县境内，是进入草原的必经之地。连绵起伏的尕里台、红原、若尔盖三大草原，在川西阿坝州连接成一大片广裘的绿色海洋，平均海拔高度约3500米。

红原大草原位于阿坝州中部，距离红原县城不远的“月亮湾”景区 ，区内范围其实不大，自然景观颇有特色。但见婉延流淌的河川，缓缓流过绿色草原，在大地上划出一道舒缓优美恰似一轮弯月的弧线，因而得名。

唐克黄河九曲十八弯景区名声远播，如今已完成装置扶手电梯，直达海拔3800多米的山顶观景平台。

俯瞰山下的黄河九曲十八弯，黄河水蜿蜒逶迤自朦脓的天际，缓缓流淌过平坦辽阔的草原，经九曲十八湾后，消失在远处模糊的地平线，留下一条犹若仙女的银色飘带的完美弧线。

落日余晖斜照下水天一色，顿然引发“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”的少许豪情。

若尔盖草原地处阿坝州北部，素有“高原的绿洲”之称，也是中国三大湿地之一。

花湖，若尔盖草原上名声极大，风景却不过一般的景区。草原七月天，一路走来，处处但见花的海洋，偏偏花湖独缺花海 ！一摊摊的萋萋杂草，一堆堆的稀巴烂泥，说不上有什么看头。

倒是脑海里泛起“三过草地”的悲情。当年长征红军队伍，幸得两位藏族喇嘛指路，走过了这片草地沼泽，据说有高达一、两万名战士，不幸在水草间永远消失。大部分不是命丧于战火，而是不堪疾病饥饿的折磨而失去生命。

景区出来后，团友们对景区门票的性价比不对称而吐槽。车行不远，路边远处闪现成片金黄的花海。团友们再也提不起劲去看花，我独自一人下车，给了10元的买路钱，闯入花海，眼前竟然一亮，出乎意料地壮观，花海绵延天边。

原来“花湖“的花海不在湖面，而是在湖滨 ，如此阴差阳错的情景，着实让我啼笑皆非！

阿坝州的全名是“阿坝藏族、羌族自治州”。许多人都知道九寨沟、黄龙风景区，这两个知名度很高的景区就是阿坝州的闪亮名片。

尝到了九寨沟这棵“摇钱树”带来的巨大甜头后，阿坝州政府大力将这个成功模式推广，积极开发境内其他的旅游资源。如今，几乎所有已经稍为被开发的景区，都不落人后地开始收费了，门票动辄百元以上。

不仅来自东部地区的“观光蝗军”疯大涌流入，即便当地藏民，甚至是喇嘛们，也不甘示弱似的四处凑热闹。令人心痛的是，川西甘南部分地区，已经沦陷于商业化的大潮。不论是被完全开发抑或是半开发的所谓四星五星级景区，观光门票的性价比，的确让人有被坑的刺痛感觉。

红军万里长征的历史遗迹

地处高原丘陵地带的川西大草原，如今是水草丰美的大牧场。上个世纪30年代，工农红军万里长征途中，在此处驻留休整长达一年有余，草原因而闻名于世。

很难想象，眼前这片广阔、安详、零污染的土地，曾经弥漫硝烟和悲情。一出惊天地、 泣鬼神的史诗大戏，曾经轰轰烈烈地在阿坝州这个历史舞台上演！

1934年10月，为了保存实力，中国工农红军被迫退出中央根据地，开展了震惊世界、可歌可泣的长征壮举。长征红军经过长期的艰苦战斗，穿过荒无人烟的草地，翻越终年积雪的夹金山等5座雪山，进入阿坝州 。

从1935年6月至1936年7月，长征红军在阿坝州境内前后辗转驻留长达一年有余。期间红军三次爬雪山，三次过草地，在阿坝州境内一下两上，纵横五千里。战胜了强敌的围剿堵截和险恶的自然环境，克服了内部的分裂，积极开展宣传、建政、扩红、筹粮等活动，为红军最终北上抗日打下了坚实的基础。

1936年10月，红军一、二、四方面军在甘肃会宁大会师，宣告红军二万五千里长征胜利结束。

毛泽东当年对于川西北地区的藏、羌、回、汉各族人民，在中国革命处于危难时刻大力支援红军，曾经给予高度的评价，赞誉这是中国革命史上所特有的“牦牛革命精神”。

红军在境内留下了许多供后人瞻仰的文物遗迹，真实反映了中国工农红军艰苦卓绝的革命精神。汶川、川主寺、若尔盖、马尔康等县城，都竖立有红军纪念碑。

距离马尔康市区8 km的卓克基土司官寨文化旅游景区，梭磨河畔的西索民居，与卓克基土司官寨隔河相望。红军长征途中毛泽东、周恩来等领导人曾在官寨居住办公。马尔康红军长征纪念馆就在不远处。

（ 我对长征历史不曾深入研究，对于阿坝州成为中国历史关键转折点的前因后果，却让我感到太不可思议。难道说，这片草原曾经为茂密的森林所覆盖，从而提供青纱帐为红军作战斗掩护？抑或是，当年骑马的将军们都披上牦牛皮、而步兵们全披上绵羊皮，充作战斗迷彩服 ？要不然，国民党的侦查飞机，在这么长的时间段里，怎么会没有在这片““天苍苍、野茫茫，风吹草地见牛羊” 的土地上，发现聚集的红军部队 ？！）

长征历史与复兴列车

川甘青这片“本色西藏”的净土，西藏文化信仰的符号（金顶、白塔、喇嘛、经幡、嘛呢堆、转经筒 .....）随处凸显，尤其是金碧辉煌的喇嘛寺院，无论是数量上还是规模上，简直超乎想象。

藏族民风依然淳朴善良，从儿童与老人们的眼神流露无余。

随着西部大开发的脚步，高速公路与高铁即将延伸、纵横、贯通整个区域，来自东部相对富裕的旅客，必然争相涌入。藏区汉化过程的节节提速，已经是回避不了的事实。

川甘青地区的羌、藏民族当年曾经提供关键性的助力，让长征队伍开启了历史新页。如今，复兴的列车已轰然开动，又即将会引领羌、藏人民迈向何方圣地 ？

（待续）